摘要：
我国古代皇帝什么时候开始用"朕"这个称谓?秦朝秦始皇最开始自称"朕"的.秦始皇统一六国后,丞相李斯建议"朕"为皇帝专有的第一人称代词.取"天下皆朕、皇权独尊"之义.严格来说,除非僭...
我国古代皇帝什么时候开始用"朕"这个称谓?
秦朝秦始皇最开始自称"朕"的.
秦始皇统一六国后,丞相李斯建议"朕"为皇帝专有的第一人称代词.取"天下皆朕、皇权独尊"之义.
严格来说,除非僭越或者中国处于分裂时期,否则东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子,只有一人能自称"朕".
不过朕是比较书面化的自称,往往仅出现在诏书等官方文书上.在日常生活中皇帝常称"我"、"吾"、"孤"等.
扩展资料:
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:"朕,身也".意思是:朕代表自身.在先秦时代,"朕"是第一人称代词.不分尊卑贵53,人人都可以自称"朕".
据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:"天子自称73朕".意思是:天子自己称自己为朕.从此,一般人不能自称"朕"了.
《现代汉语词典》解释"朕",说:"秦以前指'我的'或'我',自秦始皇起专用做皇帝自称."但是,这里要做二点说明:
第一,"朕"作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的"余"、"吾"、"我"之类的第一人称代词.
正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《校释译论》指出的那样:"朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格）,即'我的'".
如:《书·舜典》:"汝作朕虞".
意思是:"你作我的掌管山泽的官员".
《大盂鼎》（金文）:"勿废朕令".
意思是:"不要抛弃我的训令".《离206》:"朕皇考73伯庸."意思是:"我的父亲叫伯庸".
第二,"朕"字,自秦始皇开始为皇帝的专用词,这是普通的情况,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自称"朕".
参考资料来源:搜狗百科——朕
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古代皇帝称自己为"朕",这个"朕"由何而来?是什么意思?
古代的君王并不是都自称为"朕".我们之所以有这样的印象,我认为跟现在流行的电视剧有非常大的关系.因为电视剧中的君王基本上都自称"朕".这也许是编剧者考虑得不
够周全吧.这算是比较小的失误了.可笑的是,经常看唐剧而听到从电视剧人物的口中说出的宋元诗词或现代惯用语(题外话).
事实上,人们的称谓也会随着时代、场合、说话者的变化而变化的.像人的服饰一样,每个时代有每个时代的特征.而皇帝的称谓,很可能也会随着时代的变化而变化的.譬如:唐代时的皇帝不仅自称"朕".另外,有时候也用"我"或者"吾".而别人称呼皇帝时,唐代时称呼皇帝多用"圣人",至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为"三郎".
以下顺便摘录了有关"帝王的称谓"的比较全面的介绍.可以看看作为参考.夏代帝王生时称"后",死后称"帝".后稷、后羿等的"后",都是君长的意思.商代君主生前称"王",死后称"帝".在商代,"后"开始成为君主配偶的专称.周代君主称"王".从周文王、周武王到周懿王,王号都是自称.谥法起于周孝王以后.谥号是根据死者生前事迹评定,有褒贬之意.即所谓"谥者,行之迹","是以大行受大名,细行受细名.行出于己,名生于人". 帝王之谥,由礼官议上.谥法有固定用字,如经天纬地73文,克定祸乱73武,布义行刚73景,这是美谥;杀戮无辜73厉,去礼远众73炀,好祭鬼怪73灵,这是恶谥;还有表示同情的哀、愍、怀等. 战国中期以后,周王的权力日益削弱,威信已无.各国的诸侯相继称王.公元前221年,秦王政统一中国.他认为:"天下大定,今名号不更,无以称成功,传后世."而自己"德兼三皇,功过五帝",遂决定将三皇、五帝的名号合一,自称"皇帝".从此,皇帝一词就成为封建帝王的称号.秦王政还废除旧有的谥法,他自称"始皇帝",子孙继位,为"二世、三世,至千万世,传之无穷".这就是秦王政被称为秦始皇的由来. 秦朝灭亡后,谥法制度又被恢复.在古代,对皇帝不能直呼其名,否则就是大不敬,即使对前代帝王亦是如此.在我国古代文献中,对隋以前的皇帝多称谥号,如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等.唐至元朝的皇帝多称庙号,如唐太宗、宋真宗、元文宗等.庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后、在太庙立室奉祀时的名号.一般开国的皇帝称"祖",后继者称"宗".如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗.也由个别的朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖;清朝福临称世祖,其子玄烨称圣祖.但是,在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号.因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀.如西汉十一帝,只有高祖、文帝、武帝、宣帝得入太庙奉祀.这也是古代文献对隋以前帝王只称谥号、不称庙号的缘故.唐代以后,典制不那么严格,每个皇帝都有了庙号,人们也就以庙号称呼皇帝. 明清以后,帝王的称谓又为之一变.人们习惯上对明清两朝的皇帝多称年号,如永乐帝、乾隆帝等.年号是封建皇帝纪年的名号,由汉武帝首创.他的第一个年号为建元.以后历代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元.明清以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,几乎都要改元.如汉武帝在位54年,先后用了11个年号;唐高宗在位33年,先后用了14个年号.明清两代,每个皇帝不论在位时间长短,都只用一个年号.如清圣祖在位61年,只用康熙年号.其中只有一个例外,就是明英宗.他因为先后两次登基称帝,所以用了正统、天顺两个年号.由于明清皇帝在位不改元,所以人们习惯上用年号来称呼皇帝.
皇帝是从什么时候开始称自己为"朕"的?为什么?
从秦始皇开始的.秦始皇以前,"朕"相当于第一人称"我",秦始皇统一六国后,为了显示自己的至高无上及无人可比的功劳,开始自称"朕",从此"朕"成为皇帝专用的词
秦始皇赢
政到底是吕不韦的SON,还是秦庄襄公的SON??他到底是赵姬和谁的儿子啊???
《史记》中记载秦国丞相吕不韦本为河南濮阳的巨富,是远近闻名的大商人.但他不满足这种拥有万贯家私的地位和生活,野心勃勃,对王权垂涎三尺. 于是,吕不韦打点行装,到了赵国的国都邯郸,精心策划一个大阴谋,将正在赵国当人质的秦王的孙子异人,想法过继给正受宠幸的华阳夫人,转瞬之间,异人被立为嫡嗣,更名为子楚. 不久,国事生变.秦昭王、孝文王相继去世,子楚堂而皇之地登上王位,吕不韦被封为丞相.之后,吕不韦将自己的爱姬赵姬献给子楚,生下嬴政,被封为皇后,不料子楚仅在位三年就死掉了,于是他的儿子嬴政就顺理成章地继承了王位,这就是后来的秦始皇. 吕不韦认为嬴政是自己的亲生儿子,让嬴政喊自己为"仲父",自己则掌管全国政事,成为一人之下、万人之上、权倾朝野、一手遮天的大人物,吕不韦在邯郸的秘计实现了. 认定吕不韦和秦始皇有父子关系的说法,其原因是: 其一,这样可以说明秦始皇不是秦王室的嫡传,反对秦始皇的人就找到了很好的造反理由. 其二,是吕不韦采取的一种战胜长信侯的政治斗争的策略,企图以父子亲情,取得秦始皇的支持,增强自己的斗争力量. 其三,解秦灭六国之恨."六国"之人吕不韦不动一兵一卒,运用计谋,将自己的儿子推上秦国的王位,夺其江山,因此,灭国之愤就可消除. 其四,汉代以后的资料多认为嬴政是吕不韦之子,这为汉取代秦寻求历史依据,他们的逻辑是,秦王内宫如此149秽,如何治理好一个国家,因此秦亡甚速是很自然的. 后世人也有认为上述传说并不能成立的. 其一,从子楚方面看,既使有吕不韦的阴谋,但其实现的可能性也很渺茫.因为秦昭王在位时,未必一定将王位传于子楚,更不能设想到子楚未来的儿子身上. 其二,从秦始皇的出生日期考虑,假若赵姬在进宫前已经怀孕,秦始皇一定会不及期而生,子楚对此不会不知道.可见,秦始皇的生父应该是子楚,而非吕不韦. 其三,从赵姬的出身看,也大有文章.《史记·秦始皇本纪》记载,秦灭赵之后,秦王亲临邯郸,把同秦王母家有仇怨的,尽行坑杀.既然赵姬出身豪门,她怎么能先做吕不韦之姬妾,再被献做异人之妻呢?这样,就不会存在赵姬肚子里怀上吕不韦的孩子再嫁到异人那里的故事了. 身世之谜也只有留于后人去推测了,而"奇货可居"这个成语却由此流传于世.
