摘要：
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,,中外通直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.的寓意是什么,汉译是什么汉译:（它）从149泥中长出来却不沾染（149秽）,在清水中洗涤过...
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,,中外通直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.的寓意是什么,汉译是什么
汉
译:（它）从149泥中长出来却不沾染（149秽） ,在清水中洗涤过,而不显得妖媚.（它的茎）内外通直,不生枝蔓,不长枝节,（它的）香气远播更显得芬清,笔直地洁净地立在那里,可以远远的观看却不可以贴近去玩弄.
寓意:象征君子的正直不苟、庄重质朴、不哗众取宠、不因环境而改变自己.
"莫将清泪滴花枝,恐花也,如人瘦"出自哪首古诗词?
一落索·眉共春山争秀
周邦彦
眉共春山争秀,可怜长皱,莫将清泪滴花枝,恐花也,如人瘦.清润玉箫闲久,知音稀有.欲知日日倚栏愁,但问取、亭前柳.
这是一首写思妇闺情的小令.古代妇女,特别是一些贵家妇女,既不从事生产劳动,也没有机会参加社会活动,终日闲居闺中,无所事事.人闲着,思维器官却不能闲着,伤春恨别,闺怨闺情,就占据了她的思想领域.唐宋诗词中就有不少作品是写这类题材的,这首词就是其中之一.
词的开始,首先刻画这位思妇的外貌."眉共春山争秀,可怜长皱."以青山比喻女子的眉毛,前人诗词中也常有,例如冯延巳《鹊踏枝》:"低语前欢频转面,双眉敛恨春山远."但这只是客观的描写,美成在这首词中用了"争秀"二字,是说女子的眉在有意和春山比秀,而比的结果是眉比春山更秀.如果不用"争"字,直接说,眉比青山更秀,就趣味索然了."可怜长皱",也超脱了纯客观描写而注入了作者主观感情.对这位"深坐颦蛾眉"（李白《怨情》）的美人寄予了深刻的同情.上句写女子的外貌,下句透过外貌去表现她的内心愁怨.写外貌也着墨不多,只写了她的秀眉,让读者从她的眉峰之秀去想象她的容貌之美.这个想象由下文的描写得到证实."莫将清泪滴花枝,恐花也,如人瘦."以花比喻女子的容貌.这位颦眉独坐的女子果然貌美如花.以花比喻女子的面容,本是沿用已久的陈旧的修辞手法,但美成用泪滴花枝,形容女子因伤心而流泪,似比单纯用"花容月貌"之类的陈旧词语要新些.但也不是美成首创.白居易在《长恨歌》中写杨贵妃伤心流泪就用过"玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨."冯延巳在《归自谣》中也写过"愁眉敛,泪珠滴破胭脂脸."但白居易和冯延巳都是写的客观现象.即杨贵妃泪流满面,好像春天一枝雨中梨花.冯延巳写的这个女子似乎泪珠已经或将要滴破胭脂脸,都只写了客观现象,而周邦彦却翻进一层说:要小心,不要让清泪滴花枝,因为"恐花也,如人瘦."以花瘦比喻人瘦,前人也用过,如黄庭坚在赠妓陈湘的《蓦山溪》词中写道:"春未透,花枝瘦,正是愁时候."但黄庭坚也只是客观地写花枝瘦,没有写出词人的心情怎样.而周彦彦化用前人诗词,又不重复前人的意思,而另造新意.在他的笔下,似乎那69娇嫩清瘦的脸上,即使是几滴清泪也禁受不住,担心会"滴破胭脂脸."流露出词人有无限怜惜之心,不单纯是客观写照,还渗透了词人的主观情感,可谓推陈出新,翻出了新意,既像是词中69顾影自怜,内心独白,又像是词人对词中69的怜爱同情,体贴入微,笔意曲折顿挫,摇曳多姿,有很强的艺术感染力.读者称赞周词为"词家神品"（王又华《古今词论》）,不是没有道理的.
过片,"清润玉箫闲久,知音稀有."用"玉箫闲久"从侧面烘托69情绪低落,满腹愁思.虽有玉萧,也无心吹奏.让它闲置已久.因为意中人不在,更吹与谁听呢?昭君出塞,尚可寄幽怨于琵琶,这位思妇连托音乐以寄相思都没有心情了,进一步深化了"可怜"的程度.下文用"欲知"、"但问"巧设问答:"你要知道她（我）为什么每天倚着栏杆发愁吗?你只要去问亭前杨柳便可知了."仍用上片同样笔法,既像是闺中少女自我心曲的剖白,又像是词人对词中女主人公心情的深刻怜惜、关怀和理解.她的愁为什么要问亭前柳就可以知道?这使人很自然地联想到王昌龄的《闺怨》:"闺中69不知愁,春日凝妆上翠楼.忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯."柳与离别有密切关系,古人习惯折柳送别,所以见了杨柳就容易引起离愁.王昌龄诗中的那位"闺中69"原"不知愁",只是在忽见陌头杨柳色时,才触动离愁,引起闺怨,似乎多少带点偶然性,而这首词中的69是日日倚栏凝望,日日看见杨柳,杨柳成了离愁的象征物.离愁别恨,日益积淀,越积越深,似乎比王昌龄《闺怨》诗中69的离愁更多.最后轻轻点一笔,前面的青山长皱,泪滴花枝,花如人瘦,玉箫闲久,都得到解释,全篇关节脉络一气贯通了.
据清叶申芗《本事词》卷上（天籁轩刊本）云:"周美成精于音律,每制新调,教坊竞相传唱,游汴尝主李师师家,为赋《洛阳春》（按即《一落索》）云:'眉共青山争秀……亭前柳.'李尝欲委身而未能也."据此,则此词系为李师师作.聊备一说,以供参考.
这首词篇幅不长,却将许多前人诗词一一化用于词中,推陈出新,自成佳制,别创新意.沈义父《乐府指迷》评周词云:"下字运意,皆有法度,往往自唐诸贤诗句中来,而不用经史中生硬字面,此所以为冠绝也."这段话,颇值得仔细体会.
出149泥而不染,濯清涟而不妖什么意思
是淤泥吧】 从淤泥中长出而不沾染149秽,在清水中洗涤却不显得妖艳.
急求反义俗语、、、、、 宁为玉碎,不为瓦全.、、、、、 出淤泥而不染,濯清涟而不妖.、、、、 威武不能
、癞蛤蟆想吃天鹅肉——燕雀安知鸿鹄之志哉
2、穷在闹市无人问,富在深山有远亲——有福同享,有难同当
3、留得青山在,不怕没柴烧——宁为玉碎,不为瓦全
4、万般皆下品,惟有读书高——三百六十行,行行出状元
5、有钱能使鬼推磨——君子爱财,取之有道
6、人为财死,鸟为食亡——钱财如粪土,仁义值千金
7、有奶便是娘——士为知己者死（良禽择木而栖）
8、英雄无用武之地——天生我才必有用
9、富贵声224欲,饥寒起盗心——富贵不能224,贫53不能移
10、各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜——路见不平,拔刀相助
11、人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人——忍一时风平浪静,退一步海阔天空
12、顺我者昌,逆我者亡——宰相肚里能撑船
13、人在屋檐下,不得不低头——威武不能屈
14、龙生龙,凤生凤,老鼠生儿回打洞——王侯将相宁有种乎
15、常在河边走,哪能不湿鞋——出淤泥而不染,濯清涟而不妖
16、鸡犬之声
相闻,老死不相往来——远亲不如近邻
17、逢人且说三句话,不可全抛一片心——知无不言,言无不尽
18、嘴是两块皮,说话有改的——一言既出,驷马难追
四、近义俗语
1、木秀于林,风必摧之——枪打出头鸟
2、不入虎穴,焉得虎子——舍不得孩子套不着狼
3、放下屠刀,立地成佛——浪子回头金不换
4、塞翁失马,焉知非福——福兮祸所倚,祸兮福所伏
5、不到黄河心不死
——不见棺材不掉泪
6、人心隔肚皮——知人知面不知心
7、天下没有不透风的墙——若要人不知,除非己莫为
8、多行不义必自毙——天网恢恢,疏而不漏
9、世上无神鬼,全是人在闹——天下本无事,庸人自扰之
10、天外有天,人外有人——强中更有强手
11、人心不足蛇吞象——人心不满百,做了皇帝想外国
12、人怕出名猪怕壮——树大招风
13、长江后浪推前浪,一浪更比一浪高——青出于蓝胜于蓝
14、工欲善其事,必先利其器——磨刀不误砍柴工
长溪新雨色如泥是什么意思
意思是:长溪初春的雨颜色就像黄泥.
《玉仙馆·长溪新雨色如泥》——唐代张籍
长溪新雨色如泥,野水阴云尽向西.
楚客天南行渐远,山山树里鹧鸪啼.
长溪,最早是福宁府的古称,治所在今霞浦县.
"须臾水清,又现金色,复更入里,挠泥更求觅,亦复不得."和"所以知之,影现水底."是什么意思啊?
等一会(须臾)水清了,又显现出金子的影色,又更加深入,挠抓开泥寻找觅求,还是得不到
因为这个所以知道了,是影色显现在水底
