摘要：
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君翻译上面这首诗表达了什么意思?你好,很高兴为你解答.取次花丛懒回顾半缘修道半缘君.译文:我在花丛中任意来回却懒于回顾,一半因为我潜心修道,一半因为曾经...
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君 翻译上面这首诗 表达了什么意思?
你好,很高兴为你解答.取次花丛懒回顾 半缘修道半缘君.
译文:我在花丛中任意来回却懒于回顾,一半因为我潜心修道,一半因为曾经有你.赏析:
诗人元稹与妻子韦丛结发青春,伉俪情深,但天妒红颜、时不假年,韦丛在27岁时得病去世,深情的元稹悲痛欲绝,追思亡妻,写下了"曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君"的名句.韦丛在元稹的心目中是沧海的浩水、巫山的霓云,经历过如此美妙的情缘,哪里的水都算不得动人的水,哪里的云都算不得迷人的云.真爱只有一次,一次已足够让专情的元稹回味一生,世间所有的繁花似锦已不再入眼,所有的深情只属于故去的妻子.
此为悼念亡妻韦丛之作.诗人运用"索物以托情"的比兴手法,以精警的词句,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对韦丛的忠贞与怀念之情
"半为修道半缘君"这句诗什么意思啊?
出处:唐·元稹《离思五首·其四》.全诗:"曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君." 赏析 元稹是唐代著名的诗人,他的诗歌数量很多,他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类.这首《离思》(五首之一)属于艳诗.所谓"艳诗",即写男女之间爱情的诗.在作者十类诗中,这类写得比较好.而这首《离思》诗,尤其写得一往情深,炽热动人,具有独到的艺术特色.在描写爱情题材的古典诗词中,亦堪称名篇佳作． 这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情.它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深
远,耐人寻味. 全诗仅四句,即有三句采用比喻手法.一、二两句,破空而来,暗喻手法绝高,几乎令人捉摸不到作者笔意所在."曾经沧海难为水".是从孟子"观于海者难为水"《孟子·尽心篇》)脱化而来.诗句表面上是说,曾经观看过茫茫的大海,对那小小的细流,是不会看在眼里的.它是用大海与河水相比.海面广阔,沧茫无际,雄浑无比,可谓壮观.河水,只不过是举目即可望穿的细流,不足为观.写得意境雄浑深远.然而,这只是表面的意思,其中还蕴含着深刻的思想.第二句,是使用宋玉《高唐赋》里"巫山云雨"的典故.《高唐赋》序说:战国时代,楚襄王的"先王"(指楚怀王),曾游云梦高唐之台,"怠而昼寝,梦见一妇人……愿荐枕席,王因幸之".此女即"巫山之女".她别离楚王时说:"妾在巫山之阳,高丘之阻.旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下."楚王旦朝视之,果如其言,因此就为她立庙号73"朝云".显而易见,宋玉所谓"巫山之云",——"朝云",不过是神女的化身.元稹所谓"除却巫山不是云",表面是说:除了巫山上的彩云,其他所有的云彩,都不足观.其实,他是巧妙地使用"朝云"的典故,把它比作心爱的女子,充分地表达了对那个女子的真挚感情.诗人表明,除此女子,纵有倾城国色、绝代佳人,也不能打动他的心,取得他的欢心和爱慕.只有那个女子,才能使他倾心相爱.写得感情炽热,又含蓄蕴藉. 第三句"取次花丛懒回顾",是用花比人.是说我即使走到盛开的花丛里,也毫不留心地过去,
懒得回头观看.为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢?第四句"半缘修道半缘君"便作了回答.含意是说他对世事,看破红尘,去修道的原故,这是其一.其二,是因为他失去心爱的她,再也不想看别的"花"了.统观全诗,不难看出,"取次花丛懒回顾"的原因,还是因为失去了"君"."半缘修道"之说,只不过是遁辞罢了. 古代诗评家,曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗,或臆断为诗人"与莺莺在闺中狎昵之游戏"（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照.此等说法,皆缺乏史料根据. 作者在这首诗里采用种种比喻手法,曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情,前三句紧扣主题,层层递进,最后一句才用画龙点睛之笔,揭示主题.这种写法构思集中,意脉贯通,清晰可见,感情跳动性不大.并不象古典诗词中有些作品那样,感情跳动幅度太大,象电影的蒙太奇镜头那样,令人几乎看不到端倪.譬如.辛弃疾《念奴娇》(野棠花落),描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情,感情跳跃幅度特别大.它忽而写往昔的"轻别";忽而写今日"故地重游",楼空人去.物是人非,忽而又写幻想明朝"尊前重见,镜里花难折".其中省略许多衔接,思绪奔腾飞跃,令人颇费寻觅.当然,这并不是说,可以用感情跳跃幅度的大小,来作为评价作品优劣的标准.辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇,审美价值极高. 在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作,都一直为人们喜闻乐见,引起人们的共鸣.譬如,王维的《相思》诗:"红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思."它是用形象鲜明的红豆,象征美好而坚贞的爱情.李商隐的"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"(《无题》)的诗句,是用一种执着到底的精神,表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情."曾经沧海难为水,除却巫山不是云"两句,则与王、李写爱情的诗不同,它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻.来表达对爱情的至诚和专一.正由于它与众不同,所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣.有人把这两句诗写在文学作品里.也有人写在书信中,用来表达对对方的痴情.这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力. 这首诗的具体写作年代不详.它可能是作者自己生活的自我写照.据说,作者先是爱过"崔莺莺",后来又有新欢.因此,有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的,从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值.我认为,今天我们评论古典文学的价值,并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准.文学作品往往会突破作者的思想局限,产生巨大的
半缘修道半缘君是什么意思?
离 思
元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作.其运用"索物以托情"的比兴手法,以精警的词句,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对妻子的忠贞与怀念之情.诗的首二句"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"是从《孟子尽心》篇"观于海者难为水,游于圣人之门者难为言"变化而来的.
两处用比相近,但《孟子》是明喻,以"观于海"比喻"游于圣人之门",喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显,是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的."难为水"、"不是云",情语也,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但象他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的.元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写.元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.就全诗情调而言,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.
第四句即承上说明"懒回顾"的原因.既然对亡妻如此情深,这里为什么却说"半缘修道半缘君"呢?元稹生平"身委《逍遥篇》,心付《头陀经》"（白居易《和答诗十首》赞元稹语）,是尊佛奉道的.另外,这里的"修道",也可以理解为专心于品德学问的修养.然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托."半缘修道"和"半缘君"所表达的忧思之情是一致的,而且,说"半缘修道"更觉含意深沉.清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而73"半缘君",是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了.
元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,"沧海"、"巫山",词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势.后面,"懒回顾"、"半缘君",顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情.张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律.而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界."曾经沧海"二句尤其为人称诵.
