摘要：
鸿均老祖是最高的神吗?道教的最高神仙就是三清道祖,元始天尊,灵宝天尊,道德天尊.其中元始天尊,又名"玉清元始天尊".在"三清"之中位为最尊,也称原始天王,神仙中的第一位尊神.他是道...
鸿均老祖是最高的
神吗?
道教的最高神仙就是三清道祖,元始天尊,灵宝天尊,道德天尊.
其中元始天尊,又名"玉清元始天尊".在"三清"之中位为最尊,也称原始天王,神仙中的第一位尊神.他是道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称原始天王.元始天尊生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名"元始". 位于三清之中.
灵宝天尊 道教最高神灵"三清"尊神之一,又称通天教主.原称上清高圣太上玉晨元皇大道君.齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊.唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君.
道德天尊,即太上老君,道教天神、教主.为三清之第三位.又称"道德天尊"、"混元老君"、"降生天尊"、"太清大帝"等.在道教宫观"三清殿",其塑像居右位,手执扇子. 相传其原形为老子.
鸿钧老祖属于神话传说,不能排在道教神仙谱系里边,只能属于民间信仰!
红发老祖是哪位?什么上边的?有什么事迹?
南疆红发老祖【事迹:烂桃山突翠峰,红木岭天狗崖,法力甚高散仙,应天劫人之一,后弃邪归正】出自《蜀山剑侠传》
(徒)长人洪长豹
(徒)姚开江
(徒)雷抓子
作品简介
《蜀山》春秋魔笔出入青冥玄天地府,山河日月空绝古今当世奇幻第一书.
仙佛妖魔,鸟兽虫鱼,人能成仙,鸟兽蛇虫皆能得道成妖,道行高深者可修炼到元神离开111,如遇劫难,九重元神只要逃出一丝一缕,仍可重新修炼.
这部罕世巨著奇幻曲折,215迭起,作者还珠楼主自认为真正《蜀山》开始于全书第五卷二百集之后,前五卷的二百集以前文笔囿于一般的武侠形式写的甚不惬意,洋洋后五十卷才逐渐进入神魔斗法的奇妙佳境.
还珠楼主笔下如魔似幻的法宝,变化万千的阵式,骇绝人寰的妖物,心旷神怡的仙境,灵峰嘉木,白石清泉,妙香云锦,碧空缥缈,晴苍冥冥,岛屿星纷,若相涵吐,乱云飞渡.九天鹤舞,卿鹿祥集.
还珠楼主惊天巨著,洋洋500万言,给后来的梁羽生、金庸、古龙等武侠小说,中国后现代神怪,仙侠等类型的小说,游戏(如仙剑奇侠传
等)以及诸多作品都产生了巨大的影响.在《亚洲周刊》评出的《二十世纪中文小说一百强》位列55,尤在古龙的《楚留香191》及梁羽生《白发魔女传》之上!
《蜀山剑侠传》是还珠楼主最有名的代表作,也是篇幅最长的一部,达五百万言,绝对可称为鸿篇巨著了,他最大的特点就是将神魔和武侠完美的结合起来,在中国的文学发展中,武侠文学的源头是汉初司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传;
唐人191树立了文言"武侠"的典范之后,经五代以至宋朝,在题材上并没有什么突出的发展多是对唐191的模仿.但这一时期在文学史上却有着重要意义,它在语言上有开创性的意义."说话艺术"在民间广泛流传,这种白话形式的小说与后来的武侠小说颇具渊源.
真正的武侠是从唐代的191小说开始的,产生了著名的虬髯客,聂隐娘、昆仑奴等侠客,后来经过宋元两代的过渡,到明代出现的《水浒传》将武侠推向一个高峰,到了清代的武侠出现《三侠五义》是武侠史上的又一个高峰,它的出现直接影响了清代后期及民国时期的文学创作,后来出现的王度庐,他的作品一般归为京派,开始了武侠的改造,将历史结合进来,描写也更为细腻.而民国时期真正的武侠215的到来,则是因为还珠楼主和他的蜀山剑侠传.本作也是后世仙侠类小说的鼻祖.
作者简介
本名李善基（1902～1961年）,后改以李寿民行世,1949年后又改名李红,四川长寿人.清朝光绪廿八年（1902年）生于一官宦世家.伍柳天仙法脉传人,其父李元甫曾任苏州知府,为官清廉.李善基自幼即随父游历各地,走遍大江南北.曾经三上峨眉,四上青城,大好河山给他留下了深刻印象.
他虽然只上过私塾,却对佛道医卜星象都有心得.17岁时父亲去世,家道中落.19岁时随母亲移居天津,在《大公报》供职,兼作家庭教师.23岁进入军界作幕僚.婚后为天津电话局局长秘书,兼写京剧剧本.
他的小说处女作《轮蹄》署名"还珠楼主",自述奔波经历和少年恋情,取唐代诗人张籍《节妇吟》"还君明珠双泪垂"诗意.当时北方武侠小说十分流行,李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记
约在1930年前后,天津的《天风报》缺少一个武侠长篇,他在人家鼓动之下,就以《蜀山剑侠传》为篇名,一天天地写下去,而还珠楼主的名头也就开始响了起来
他的创作欲望因此高涨,再加上生活的压力,他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿,过足烟瘾之后,指天划地,滔滔而谈,请人代录出来,即为美文.
日寇侵占华北以后,日本人要他合办刊物,他不答应,结果被抓去关了两个月.出狱以后,生活十分困苦.抗战胜利后,他再次到上海,正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界,还是住在上海写稿子,生活想来总是可以维持的.他于是住在上海老垃圾桥北面,一直写到1948年.
解放后,他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨.
后来任北京市戏曲编导委员会委员,写了一些戏,还写过小说《剧》.1959年他中风, 1961年3月去世.
其作品代表了民国武侠荒诞怪异的一派,融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体,进行高度艺术化的想象发挥,尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝,显示了天纵奇才的大气魄,对后世武侠作家影响巨大,几乎无人可以企及,如台湾武侠泰斗古龙,就曾说到他受还珠楼主的影响颇深.
主要作品为1932年以笔名"还珠楼主"于天津《天风报》发表的长篇连载《蜀山剑侠传》,声誉鹊起.临终前口授完成长篇小说《杜甫》,二日后逝世,享年59岁.
在民国武侠小说北派四大家中,最早使读者着迷,又最受评论界斥责,被称为"荒诞至极"的便是还珠楼主.
历史上一睡千年的那个叫陈什么?
陈抟老祖
昔日华山派的陈抟老祖号称睡仙,常说陈抟老祖一睡千年.
