摘要：
1972年日本首相访华缚魔孔子晚年致力于教育,整理《诗》、《书》等古代典籍,删修《春秋》.其学生将其思想言行记载在《论语》中.哲学思想孔子所处春秋时代是努隶制社会向封建制... 1972年日本首相访华
缚魔
孔子晚年致力于教育,整理《诗》、《书》等古代典籍,删修《春秋》.其学生将其思想言行记载在《论语》中.哲学思想孔子所处春秋时代是努隶制社会向封建制社会转变的时期,孔子思想中充满新与旧的矛盾,反映了大变动时代的小蝌蚪神风貌.天命鬼神观孔子继承了传统的天命鬼神观,视天为万有的主宰和人格神,认为天命主宰着人的生死,也决定着社会的治乱.他主张"君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人言","不知命,无以为君子也".但同时他又否定
事人,焉能事鬼",回避了关于人死后是否变鬼的问题.
"天命"是何意思?
1972年日本首相访华
【个人理解】
3、古以君权为神授,统治者自称受命于天,谓之天命.
2、指自然的规律、法则.
2.如果说的是某个人的话,那么就是说这个人承载了上天的意志,其他人应该服从他的意志.
1972年日本首相访华
1.∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运乐夫天命复奚疑.——晋·陶渊明《归去来兮辞》虽73天命.——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》2.∶自然的规律、法则3.∶人的自然寿命;天年
《左传·宣公三年》:"周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也."《史记·周本纪》:"秦破韩、魏,扑师武,北取赵蔺、离石者,皆白起也.是善用兵,又有天命.今又将兵出塞攻梁,梁破则周危矣."晋刘琨《劝进表》:"臣闻昏明迭用,否泰相济.天命未改,历数有归."唐韩愈《请迁玄宗庙议》:"太祖景皇帝始为唐公,肇基天命."明朝鲜李民宬《敬亭先生续集·朝天录》:"军门（袁可立）73:'（三月）十三日动兵云是耶,抑旧君自退耶?'答73:'其失德,详在申文中,老爷见之则可以详悉矣.一国大小臣民,不谋而同,推戴新君.昭敬王妃令权署国事,天命人归,从容正位,岂有动兵之事乎?'"《三国演义》第九三回:"久闻公之大名,今幸一会.公既知天命,识时务,何故兴无名之兵?"
